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PARTE II
VIDA
COMUNITARIA Y GOBIERNO DEL MONASTERIO
A. VIDA CENOBÍTICA
¿Para qué clase de monjes escribió San Benito su
Regla?
Para los cenobitas, pues dice:
¿Quiénes son los cenobitas?
¿Qué significa la palabra «monasterial»?Lo que san Benito quiso expresar con esta palabra se deduce de los textos siguientes:
«Viviendo en comunidad» (5,12).
«Perseverando en el monasterio hasta la muerte» (Pról 50).
«Sea admitido en la comunidad, sabiendo que existe una disposición refrendada por la Regla, que le prohíbe salir del monasterio a partir de esa fecha» (58, 14-15).
«La oficina donde hemos de practicar con diligencia todas estas cosas (es decir, los Instrumentos de las buenas obras) son el recinto del monasterio y la estabilidad en la comunidad»(4, 78).
«A ser posible, el monasterio debe organizarse de manera tal que en su recinto haya todo lo necesario.., y se ejerzan diversos oficios, para que los monjes no tengan necesidad de andar fuera de casa, lo cual en modo alguno conviene a sus almas» (66, 6-7).
¿Cómo describe san Benito la vida de los cenobitas?
«No viviendo a
su arbitrio ni obedeciendo a sus deseos y apetitos, sino caminando según
el criterio e imperio ajenos
POBREZA
¿Qué establece san Benito sobre la pobreza personal de sus
monjes?
«(Al acercarse el día de su profesión), el monje si posee bienes de fortuna, o los distribuirá antes a los pobres o, hecha donación en debida forma, cédalos al monasterio sin reservarse nada para sí» (58,24).
«Nadie presuma dar o recibir algo sin orden del abad, ni tener nada propio, nada absolutamente.., pero es que absolutamente nada» (33, 2-3).
«Ni esté permitido tener nada que el abad no hubiere dado o permitido» (33,5).
¿Qué dice san Benito de lo superfluo?
«Lo que excediere (a lo estipulado) es superfluo y debe cercenarse» (55,11).
¿De quién son las cosas que el abad da o permite?
«Todo sea común a todos» (33,6).
¿Cómo practicar la pobreza en el vivir cotidiano?
Teniendo un esmerado
cuidado en el uso de las cosas del monasterio: «Consideren todos
los utensilios del monasterio y todos sus bienes como si se tratara de
los vasos sagrados del altar» (31,10).
PRINCIPALES VICIOS QUE DAÑAN LA VIDA COMUNITARIA
¿Cuáles son los dos vicios que dañan la vida comunitaria?
El vicio de la propiedad (= el peculio) y la murmuración. A la propiedad la califica sin más de vicio detestable (33,7). Y manda:
«Ante todo, debe amputarse radicalmente este vicio del monasterio» (33,1).
«Extírpese de raíz este vicio del peculio» (55,18).
Respecto de la murmuración, advierte: «Ante todo, que no asome el mal de la murmuración por ningún motivo, ni en la expresión o gesto más insignificante» (34,6).
«Ante todo les
encarecemos que eviten la murmuración» (40,9).
B. GOBIERNO DEL MONASTERIO
EL ABAD:
1. La fe nos dice que el abad, en el monasterio, hace las veces de Cristo (2, 2; 63,13).
2. El abad es el Padre del monasterio: «Todo lo necesario hay que esperarlo del Padre del monasterio» (33,5).
3. Es también el Padre espiritual de sus monjes (49,9).
4. Es el Maestro (3,6) a quien compete enseñar a los discípulos (6,6) y a quien le conviene ser docto en la Ley divina (64,9).
5. Es el Pastor de la grey (2, 7-9) que debe extremar su solicitud y desvivirse con toda sagacidad y destreza, para no perder ninguna de las ovejas a él confiadas... e imitar el piadoso ejemplo del buen Pastor» (27, 5.8).
6. Es el Médico experto, que debe aplicar el ungüento de las exhortaciones y los medicamentos de las divinas Escrituras a los hermanos culpables» (28, 2-3; 27,2).
7. Es el Dispensador de la Casa de Dios (64,5) que debe disponerlo todo
con madurez y justicia» (3,6).
LA POTESTAD DELEGADA: LOS OFICIALES
¿Cuáles son los principales oficiales enumerados en la Regla?
El Prepósito, llamado también Prior claustral (c. 65), el Mayordomo (c. 31) y los Decanos (c. 21).
1. Nombramiento de los oficiales
¿Cómo se nombran los oficiales del monasterio?
Como lo establece san Benito al hablar del Prior:
«Que el mismo abad nombre Prior al que él mismo se hubiere elegido, asesorado por hermanos temerosos de Dios» (65,15).
Del mismo modo, el Mayordomo, los Decanos y demás oficiales son elegidos por el abad, que puede igualmente removerlos de sus cargos (21, 5-7; 65,20).
