PERO LOS CUARTELEROS EDUCACIONALES PRIMERO!!

Dibujo Portada Nº 8. Junio - Julio 2001

Sudamérika. chile. Distribución Gratuita.

PENSAMIENTO - PASION - AXION !!

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Pasando a otro punto le damos un vistazo a lo que esta pasando en este país y una miradita al mundo; Las cosas en nuestra gran nazión siguen igual y peor, la cesantía oficial causa estragos, el aumento del salario mínimo mensual es de la ridícula suma de 5500 pesos algo así como 9 dólares (al final quedó en 105.500 pesos, unos 172 dólares).

En el tema de l@s detenid@s desaparecid@s todo sigue igual, los exiguos resultados y las falsedades del informe de la farsa titulada "mesa de diálogo" salen a relucir a cada momento, cuerpos que según los militares fueron arrojados al mar aparecen enterrados cerca de la capital, mentiras y ocultación de la verdad es algo cotidiano en el informe. La "mesa de dialogo" con los militares, la concertación, la iglesia y las "fuerzas morales" no ha servido de nada a pesar de los intentos del gobierno y el partido suciolista de volverla a posicionar a través de variados mecanismos, como el de una comisión para revisar la información y la puesta en marcha nuevamente de la corporación de reparación para atender los problemas domésticos y psicológicos de los familiares de los revolucionarios y de víctimas asesinadas por los militares, ojalá que l@s hij@s y algun@s familiares de l@s detenid@s desaparecid@s y Ejecutad@s polític@s (es@s que se dicen revolucionari@s y que no son mas que una tropa de serviles lacayos del suciolismo (que son sus nuevos papás) y comunismo chileno) no se sigan aprovechando y beneficiando una y otra vez de la situación para sacarle mayor provecho económico y social a sus padres asesinados por la dictadura, victimizándolos solo por provecho y lucro personal.

El primero de Mayo hubo una buena asistencia a la concentración de la CUT, unas 15 mil personas, la concentración estuvo eso si bastante fome, a ratos parecía el apoteósico amanecer rojo pero esta vez troskistas. Los dirigentes por primera vez piensan en manifestarse contra el gobierno o sea contra sus propios camaradas por los temas sindicales y de empleo. Hace unos días atrás en una huelga legal en la empresa de bicicletas Bianchi-Fabisa un trabajador fue atropellado y asesinado por un bus de la empresa, en los cuales iban trabajadores del sector administrativo que no estaban acoplados a la huelga, el bus ante una muralla humana de 120 trabajadores que impedía el ingreso del vehículo, acelero y embistió a varios trabajadores y unos de ellos murió, Luis Lagos Barra, y tres quedaron heridos entre ellos un sordomudo, los trabajadores culparon de la acción a un jefe de la empresa que iba a cargo del bus, y que presionó y ordenó al conductor para que embistiera la muralla humana, pues su contrato decía dejar los trabajadores adentro de la fábrica. Luego del crimen, los ejecutivos y gerentes de la empresa culparon a los trabajadores del "accidente", deslindando responsabilidades e inculpando inclusive al asesinado. Los tribunales de justicia, como siempre, sometieron a proceso por "homicidio simple" solo al chofer, y al inductor jefe a cargo, Juan Hernandez Ocares, como a los ejecutivos y empresarios que trataron de obstruir la verdad les salió gratis como siempre. El desempleo "oficial" sigue subiendo 8,8%, aunque según cifras de la "U" 13 %, y el drama de las familias sigue carcomiéndolos.

Aún se siguen desarrollando huelgas de hambre de pobladores por los problemas de construcción de sus viviendas, las viviendas "dignas" entregadas por el Estado y Privados aún se llueven, la impermeabilización no funciona y las casas siguen hundiéndose y trizando. Se sigue marginando en los colegios a escolares embarazadas, se les expulsa y maltrata públicamente. Pinochet sigue veraneando en sus terrenos junto a sus lacayos aprovechando las garantías y regalías de su posición. Los políticos y la izquierda tradicional se aprontan a las próximas elecciones y comienzan a andar sus maquinarias para asegurarse sus cuotas de poder respectivas, algunos ya asegurados y otros como los "compañeros comunistas" mendigándole al p.s. un pactito electoral que les permita obtener al menos un diputado, y así colocar alguno de sus cerdos en el chikero, conocido como congreso. Mientras su gran nazión acumula la módica suma de deuda externa de 37.402.000.000 de dólares. Tropas sionistas siguen asesinando a los palestinos, bombardeando ciudades y aldeas, asesinando niños y aplicando verdadero y genuino terrorismo, la tan mentada comunidad internacional solo mira, Arafat como siempre impotente como los claudicantes y serviles al poder y dinero.

En Perú fueron anuladas las sentencias a l@s chilen@s y a una estadounidense acusad@s de traición a la patria por pertenecer al Movimiento Revolucionario Tupac Amaru, MRTA, por el momento la "Justicia Militar" entregará los procesos a la "Justicia Civil" para que trate nuevamente el caso.

Volviendo por estas lides, fue destituido el Católico Antonio Larrain Perez-Cotapos por actos de abusos deshonestos contra menores en un colegio de Porvenir, en la zona austral del País. (Se está siendo habitual este tema en el mes pasado salió a flote que curas católicos y misioneros que llevan las mentiras de su dios por el mundo, tiene como práctica habitual en los países del "tercer mundo", y en especial en Africa, el usar a las monjas -lo que no les disgusta- para sus actos sexuales, para así protegerse del SIDA u otras cosas, a parte les sale gratis pues ya no usan los servicios de prostitutas, cabe añadir que se dieron casos en que un convento muchas monjas quedaron embarazadas al mismo tiempo ¡milagro de dios, Agnes reapareció! O fue la feroz partuza, quien sabe).

A l@s mapuche el estado les esta dando duro, aparte de la represión, discriminación y leyes especiales a l@s que son sometid@s, ahora se agrega las balas. Los detectives del partido socialista balearon a 4 comuneros dejándolos heridos de gravedad uno de ellos con riesgo vital. Los guardianes del Partido Socialista intentaron arrestar a un comunero y cerca de un centenar de mapuches impidieron su arresto y se enfrentaron a los ratas, estos por supuesto balearon a quemarropa a los comuneros.

En Iquique la capital y regiones, siguen los enfrentamientos de l@s estudiantes universitarios con los perros guardianes y rectoría, por los problemas educacionales. En iquique se recordó un año más (2º) del asesinato de Daniel Menco, baleado por los pacos en una barricada fuera de la Universidad de esa ciudad (U de Tarapacá). L@s estudiantes secundari@s lograron con tremendas movilizaciones dar vuelta el escenario (destacan multitudinarias manifestaciones que asolaron Santiago, Temuco, Concepción, Viña del Mar y Valparaíso), y lograr una serie de reindivicaciones, derrotando de paso las estructuras concertacionistas (parlamento juvenil) en los jóvenes. L@s Secundari@s continúan alertas sobre sus problemas, y evalúan movilizaciones apoteósicas como las de las semanas pasadas, hay que recordar que los dirigentes de los universitarios se mariconearon con l@s secundari@s, negociaron para ellos y los dejaron botados a la suerte, los dirigentes universitarios concertacionistas y de "izquierda tradicional" deberían de aprender de l@s secundari@s. En definitiva l@s pendej@s se chorearon y dejaron la cagá.

Pero no se alarmen ni piensen que en un par de semanas más se arman los consejos revolucionarios, pues la mayoría de la gente poco y nada hace para superar este estado (o mejor dicho, romperlo), y siguen embobados con las mentiras mass-media, contentos si la selección chilena de fútbol gana, atentos al circo pinochet, preparándose para una nueva elección que se ve venir, y gozando hasta el pelambre con el casamiento de una chilena con el mafioso ex presidente argentino Menem.

Pero tampoco todo es tan malo, no vayan a creer que además de odiosos somos negativos, pues el estrecho circuito de información y acción Libertario, de a poco se extiende. No podía seguir decayendo año a año, y se siente un crecimiento.

Saludos querid@s amig@s y recuerden que para leer y digerir este humilde pasquín hay que ser risueñ@ y abiert@ de mente

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El hombre enfrentado al mundo en su forma más natural se ha encontrado envuelto por un cosmos infinito y magnánimo en su conjunto, se ha mirado y se ha dado cuenta de su insignificancia, se ha sentido y visto indefenso... y ha sentido temor, frente a esto sus reacciones han sido múltiples tantas como posibilidades de actuar existen, en esta desventura ha habido una no muy plausible opción: viéndose desprotegido y siendo presa del miedo, el más temeroso de los hombres ha querido controlar y asegurar su diminuta existencia, para esto ha debido detenerse pues el desconocido camino podría estar poblado de desventuras, ya que su miedo crece a velocidad que observa, el hombre temeroso ya casi no controla sus movimientos, ya casi no los tiene; de pronto observa con temor y descubre seres identificables a quienes logra comunicar su vivencia he intenta refugiarse en ellos, éstos que en su mayoría no temían, pues a simple vista no había a que, su pequeñez no era suficiente para el temor, pues se habían sentido parte de la naturaleza que les rodeaba, lo han escuchado, el hombre temeroso que reflejaba su estado a través de sus movimientos y gestos ha hablado con convicción, ya que sus miedos lo apoderaban se convertían en realidades para el, ya casi los veía, ya casi los escuchaba... su temor lo trascendía y en imagen se les transformaban.

El hombre temeroso ha sido tan convincente que los demás ya miraban con cierto resquemor a su alrededor, luego al sentirse acompañado se ha sentido más protegido y ha usado su momentáneo relajo y descansa...

Al ver que sus encuentros casuales se prestaban a seguir nuevos rumbos, el hombre temeroso ha vuelto a sentir temor e inseguridad, y ha modo de sobrevivencia los incita a no continuar, al no encontrar acogida a su demanda logra argumentar sus temores con convicción que hablan cosas horrendas, los otros escuchan y comienzan a creer, pues no veían la necesidad de la mentira.

El hombre temeroso comienza a tomar valor no por sí sino por sentirse refugiado en otros, comienza a ver que su protección debe ser bien lograda pues lo que ahora le atemoriza es todo lo diferente a él y aún lo desconocido, se ocultan tras las sombras seres indescriptibles y poderosos capaces de terminar con el, como les teme a sus creaciones se somete y convence de someterse a los demás, fácil resulta la misión sometiéndolos el mismo. Así el se transforma en representante de su temor que ya tiene ser - forma, claro que invisible, incognoscible, impensable... Como su temor no ha cesado se cuida y planea para esto resguardar inquebrantablemente su espacio ocupado, controlar todo lo que en él existía a fin de que nada le cause daño. Ya su decisión de sobrevivir y superar su inferioridad y pequeñez lo ha convertido inescrupuloso frente a los demás a quienes solo ve como útiles a sus propósitos, el terror inculcado en ellos evita oposiciones, se fortalece de todas las maneras posibles si ya se comienza a sentir más grande y superior a otros. Comienza a descansar con más continuidad, sus primeros refugios y ayudas ya les son habituales y los siente como seres que su única función es protegerle y servirle...

La sobrevivencia de ellos depende de el, pues comida no han de conseguir en un limitado espacio, controla ríos y tierra, muchos seres indefensos se han refugiado en él y le confían su existencia y descendencia...

Cada vez resulta más difícil controlar la propia realidad a los que más tarde comienzan a existir, pues ya todo esta asumido, verificado, controlado y el terror es amo y señor a quien obedecer...Los monstruos del hombre temeroso han adquirido forma visible, basta con que se vuelva al espejo...

(Este texto nos lo hizo llegar una gran mujer que nos acompaña desde el lluvioso Más allá del Horizonte)

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Y sucedió de nuevo. Las prisiones del estado irrumpieron violentamente en la monótona cotidianeidad, recordándonos que hay seres humanos que sobreviven entre sus muros, y que también mueren. Hace unos días, el domingo 20 de mayo cerca de medianoche, en la ciudad de Iquique, 26 jóvenes prisioneros en la cárcel de esa ciudad murieron calcinados, producto de un incendio que consumió la celda, de 20 mts. cuadrados, donde se encontraban. Rápidamente los perros gendarmes declararon a las cámaras de t.v. que habían hecho todo por evitar las muertes, pero que había sido culpa de un motín iniciado por los prisioneros de esa celda, que habían quemado sus colchonetas. Inmediatamente los prisioneros de otras secciones de la cárcel, a través de llamados por teléfonos celulares y gritos a sus familiares apostados en el exterior, comenzaron a relatar la verdad de lo ocurrido: No hubo motín, el incendio se generó en la celda por razones desconocidas, los gendarmes no intentaron apagar el fuego, como tampoco abrir los candados de la celda para evacuar a los prisioneros, que gendarmería llamó a bomberos media hora después de iniciarse el incendio, y que éstos, bomberos, ni siquiera se acercó al sector en llamas.

Familiares y amigos de los prisioneros, en los días posteriores enterraron los jóvenes muertos, e iniciaron algunas pequeñas acciones de denuncia, como encender velas fuera de la cárcel, y manifestaciones contra gendarmería y el denigrante régimen carcelario. La respuesta del estado fue tajante: La culpa era de... ¡el déficit de cárceles y gendarmes!, por lo que la solución era construir más cárceles, y crear más perros guardianes. Pero l@s prisioner@s de otras cárceles respondieron con ira: Arica, Iquique, Antofagasta, Puente Alto en Santiago, iniciaron motines denunciando el terrorismo a que gendarmería los somete, a ell@s y sus familiares. Estos motines tuvieron actitudes desesperadas, como la de una prisionera que intentó suicidarse con fuego porque su pareja había sido uno de los 26 jóvenes muertos. Los motines fueron reprimidos violentamente por los asesinos de elite de gendarmería, que no dudaron en dispararles a los jóvenes y golpearlos cobardemente una vez que habían sido violentamente reducidos.

Y sucedió de nuevo. Seres humanos encarcelados viviendo en condiciones denigrantes, sometidos a un terrorismo físico y mental, a solo unas calles de nuestros hogares. Seres humanos escondidos por el estado, pagando el temor de los poderosos de sobrar a una sociedad que no los necesita, muriendo tras esos muros donde reptan esas cucarachas verdes llamadas gendarmes, golpead@s, violad@s, asesinad@s por esos pontificados guardianes de la violencia. Seres humanos olvidados por partidos políticos, ong's, agrupaciones de derechos humanos..., simplemente por que no participan del juego del poder. Seres humanos socialmente obligados a llenar las cárceles, naciendo y viviendo a nuestro alrededor.

Y sucedió de nuevo. Más jóvenes muertos, más jóvenes asesinados.

Como seres humanos que intentan construir la libertad, hacemos un llamado a la solidaridad activa en favor de tod@s l@s encerrados en las cárceles del estado, un llamado a manifestarse de la forma que nos sea posible, contra la existencia de centros de aniquilación y exterminio de seres humanos, y contra los organismos que los crean y sostienen.

Mientras existan sistemas de opresión declarados o encubiertos, la libertad será una mentira.

TOD@S MORIREMOS... PERO LOS KARCELEROS PRIMERO !! .

-Sudamérica Stgo, 26 Mayo 2001-

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Esos barrotes encierran el cuerpo no las ideas

Cárcel, mate, cuentas, vivos, giles, choros,

Caballos, vueltas, naranjos, gente que corre por los techos

Tratando de alcanzar el aire, que nunca lo encanan

Que nunca pasara por la 14.

No lo pueden encanar él es siempre subversivo

El aire es libre.

Ser libre es todo.

Vivo en una celda que es todo, es empezar el tiempo,

Es pasado.

Es mi cama el único espacio, es lo único propio.

De Mauricio Gómez Lira, "Pum Pum", Revolucionario asesinado por gendarmería aquel fatídico 12 de octubre del 92, el día de la fuga de la penitenciaria de Santiago, "Pum Pum" cayó asesinado junto a Pedro Ortiz Montenegro, "Peyuco" y José Miguel Martínez, "Palito" en busca de la libertad.

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Debido a que innumerables compañeros nos han solicitado reabrir esta sección, aquí va un nuevo y certero análisis de este libro. Debo añadir que me han llegado varios libros y escritos de poemas para ser analizados, debido al tema del espacio solamente podré hacer uno por edición.

El libro "El Gran Rescate", fue escrito por Ricardo Palma Salamanca, editado por Lom, los derechos del libro los donó a la Revista Punto Final.

Bien, este libro lo había leído antes y me pareció bueno, pero llegó prestado para ser analizado, el libro, junto a otros y lo leímos nuevamente, ahora sí con un nuevo enfoque, más maduro. En si el libro me parece que está escrito por varias personas, y es narrado por lo menos por otros tantos. El libro desde la perspectiva del relato es dinámico, la aventura sin duda es genial. La parte que me impresiono es cuando se usa de correo a un compañero fallecido "lobo", el correo es usado entre Ramiro que está en prisión y Emilio quien es el encargado afuera de la acción.

En si el libro trata de la fuga y rescate desde la cárcel de alta seguridad de 4 revolucionarios montados o encaramados en un helicóptero, sin duda toda una proeza desde cualquier punto de vista, y que significó un orgullo para todos los revolucionarios.

La lectura es recomendada pues a parte de la operación misma, se cuentan detalles sobre la vida en la prisión.

Que lo disfruten, Doctor Encapuchin

Pd: el próximo análisis será para el libro tributo para nuestra patria, escrito por unas ratas y que dice relación con algunos secretos de la "oficina "y otros temas.

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No acostumbramos comentar programas de televisión, pero en esta ocasión el taquillero programilla del canal chilevisión abordó directamente el tema de la juventud encapuchada. Si bien sabemos que los medios de in-comunicación trafican solo mentiras, el espectáculo montado estuvo absolutamente patético, y requiere una aclaratoria en honor a la verdad.

A grandes rasgos, l@s jóvenes encapuchad@s, durante la década anterior, pasaron de ser obedientes militantes de organizaciones de izquierda (preferentemente de base universitaria) que aparecían para problemas coyunturales, y en los días previos a cada 11 de septiembre, a jóvenes que comienzan a rescatar y practicar formas de organización horizontales y autónomas, cuyo accionar se expande fuera de las rejas universitarias, teniendo como ejes el encuentro público que no descarta el uso de la violencia para defenderse de la hostigosa policía. Esto, a pesar de los intentos de una izquierda de tomar para sí la imagen y significado del/a encapuchad@ (su contenido libertario lo aborrecen), del estado que los reduce a mer@s delincuentes que "infiltran" las manifestaciones sociales, y de la prensa en general, que l@s muestra como jóvenes proyectos de delincuentes manipulados por agitadores, incapaces de pensar y de proyectarse, por lo que en algún momento se integrarán al sistema. Pero demás está decir que estos risibles pseudoanálisis solo intentan ocultar el fondo de est@s antiautoritari@s "jóvenes" (algunos ya no tan jóvenes) revolucionari@s, que a punta de acciones callejeras, edición de música y textos, pensamiento y corazón, intentan mostrar y demostrar lo suyo.

Es en este contexto que el progamilla de televisión, dirigido por un exponente de la protocultura light, disfrazado de un pobre liberalismo existencial, lanza su caricatura televisiva con aspiraciones periodísticas, desde un set enmarcado por lisonjeros espectadores que solo están allí para satisfacer el lastimero ego del animador, intentando hinchar una aventura que se hunde a cada minuto. Partiendo con imágenes de noticiero que muestra la defensa de los jóvenes ante la violencia policial, se da inicio con el alarmista porqué de la violencia juvenil. Se buscan las causas, y se exhibe una entrevista a 2 mismísimos encapuchados, ¡todo un golpe periodístico! que son paseados por los reporteros en el centro de santiago, y que terminan participando de una fugaz manifestación universitaria donde se supone mostrarán su forma de actuar. Lo dicho por estos dos personajes (pajarracos, como dijo un amigo), resultó el mejor argumento para confirmar el estereotipo encapuchado: hijos de una clase media que exhibe como medallas su llorona oposición a la dictadura, poseedores de un escasamente funcional cerebro, reducida comprensión del medio limitada a marketeadas imágenes del che guevara y una bandera mapuche, nula proyección de resistencia teórica y de acción, y la deducción de que una vez que egresen de sus estudios serán modelos ciudadanos con exageradas aventuras que recitar en sus reuniones sociales. Finalmente basta decir que estos 2 héroes terminan su payaseo escondidos de los pacos en una sede de la Utem, sin haber mostrado lo que antes temerariamente ladraban.

El programa a cada momento se volvía vergonzoso, pero siguió sorprendiendo. Incluso el lolo animador tuvo el descaro de decir que la muerte de Claudia López, estudiante asesinada por los pacos de un cobarde disparo en la espalda el 98, había sido producto de "una bala perdida", tal como lo inventaron los pacos. Luego, a una bufonesca actuación de una barricada callejera que termina con el "protestante" bajo la suela enemiga (al menos esto acto hizo reír abiertamente), le siguió un bloque final que juntó las opiniones de un joven cerdo representante del gobierno socialista, y del comunista presidente de la federación de estudiantes de la chile. El estado, la prensa, y la izquierda, mintiendo unidos. El resultado, solo fue ratificar la caricatura del/a encapuchad@.

Lo único rescatable, fueron las ocasionales y breves palabras de un joven Punk, que notoriamente acorralado por la cámara que buscaba su error, expuso su visión critica a la sociedad, y dejó entrever la esencia del/a encapuchad@: asco frente al poder y sus lacayos, y la certeza de luchar por algo mejor.

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Junto con el fin de siglo pareciera ser que murió la apatía de los estudiantes secundarios, la lucha callejera, aquella libertaria y masiva que no veíamos hace varios años, desbordó las calles del centro de Santiago durante abril. Los pingüinos nuevamente inundaron plazas y parques con sus mochilas, sus piedras y sus capuchas. La reivindicación de la gratuidad del pase, ahora ha ido dando paso a una reflexión más profunda de cómo hacer movimiento la demanda y como hacer presente la juventud y las ganas de los secundarios.

Tod@s Moriremos estuvo con Ricardo, uno de los miles de estudiantes que nos sorprendieron con sus manifestaciones y quiso indagar un poco acerca de este nuevo torrente de ganas y rebeldía que sorprendió a los viejos adolescentes del eunuco parlamento estudiantil, y a los politicastros del gobierno y la concertación.

TM: nos encontramos con Ricardo, él es uno de los miles de jóvenes que salieron a las calles en el mes de abril a manifestar su descontento por el nuevo cobro del pase escolar que intentó realizar el consejo superior del transporte terrestre, y que dio pie a una potente organización que salió a la luz pública con el nombre de ACES (Asamblea coordinadora de estudiantes secundarios).

R : Las movilizaciones comenzaron cuando vimos la nula representatividad que tenían los secundarios con el parlamento juvenil, cabeza del movimiento hasta ese instante; fue ahí que la asamblea que coordinaba a los estudiantes secundarios donde participaban casi todos los centros de alumnos de la comuna de Santiago, se planteó la conducción del movimiento. Nosotros nos empezamos a movilizar en forma particular porque no teníamos mucha fuerza, no teníamos mucho poder de convocatoria al principio, hasta el día de la movilización que convocó el parlamento juvenil, donde la ACES movilizó alrededor de 50 liceos. De hecho nosotros pensamos en no asistir, sin embargo fueron liceos en forma autónoma los que participaron sin necesariamente representar a nuestra organización, debido a que el conflicto por el pase escolar nos influía directamente a nosotros, nos vimos en la necesidad de ir igual a la movilización.

TM : ¿La ACES no participa del parlamento juvenil?

R : Nosotros como liceos autónomos decidimos no participar del chiste que estaba planteando el parlamento juvenil, que consistió básicamente en realizar un supuesto acto cultural en el parque forestal. Debido a las presiones de lo que significaba la exigencia de la gratuidad del pase escolar, nos dimos cuenta que era inútil la actividad propuesta por el parlamento, por tanto nosotros debíamos manifestarnos para exigir que se cumpla con nuestro derecho de tener el pase escolar gratuito este año.

TM : De lo que tú dices entiendo que el parlamento juvenil no representa los intereses de los estudiantes secundarios.

R : En estos días ha quedado más que claro que el parlamento representa más que nada, al menos lo que yo he visto, a los colegios de Las Condes, english college y todo ese cuento raro.

TM : ¿Y la ACES, por otra parte, a quién representa entonces?

R : Nuestra organización tiene a los colegios más importantes de Santiago. En realidad, la ACES se formó con todos los liceos de Santiago centro, y las movilizaciones que hicimos en conjunto se realizaron con organizaciones de fuera de la comuna de Santiago. Con la CESA, que es el conjunto de tres organizaciones, de las comunas La Florida, Puente Alto y Maipú, y donde hay unos 55 liceos hoy.

TM: La ACES asume hoy día sólo un discurso gremial estudiantil, o también asume una orientación política en su propuesta?

R : La orientación que se pueda dar no está programada en la ACES, porque lo que diferenció a nuestra organización de las otras fue el que tomara en cuenta a las bases. Que las decisiones que tomaban todos los liceos se llevaban a la asamblea, y esta determinaba por la mayoría las exposiciones de los representantes de los distintos colegios lo que se iba a hacer. Así que cualquier tipo de ideología que pueda haber salido de esa discusión provino de la mayoría de la gente.

TM : En este sentido, ¿la ACES tiene un lineamiento político?

R : No, directamente no.

TM : Pero me imagino que se sienten cercanos a alguna ideología de izquierdas o algo así ?

R : Yo creo que más que nada por los discursos que hemos dado, por las medidas que hemos tomado, se podría decir que estamos relacionados con la izquierda, porque éstas han sido de pronto las mismas que hace la izquierda al Estado.

TM : Pero de una u otra forma, el discurso que asume la ACES, no es el de la izquierda tradicional, es un discurso de una izquierda joven, nueva, democrática, que no responde a los lineamientos de los partidos políticos, si no que más bien responde al pensamiento libertario, por así decirlo, de los jóvenes que de una u otra forma se manifestó en movilizaciones masivas, rupturistas, radicales, con enfrentamiento directo con la policía.

R : Como te decía, que tengamos una ideología definida no está muy claro. Yo pienso que la forma de trabajar de la ACES hoy día se va a estructurar a través de un congreso en que vamos a definir cómo vamos a seguir en el juego, cómo vamos a seguir bien parados para estructurar la organización que queremos, para consolidarla junto a muchas otras organizaciones para volver a tener una fuerza representativa de los secundarios. Vamos a tener que definirnos bien y ahí vamos a poder dar una definición de lo que es realmente la ACES y con qué fuerza contamos.

TM : Pero sin lugar a duda, la ACES está muy lejos de los partidos de derecha y de la izquierda tradicional

R: Claro, de hecho ese olor a progreso que tiene de pronto la ACES tiene que ver con la juventud que está sacando sus ideas al aire y lo que se forme de ahí es precisamente lo nuevo.

TM : ¿ Quiénes son entonces los que ponen tapujos a las aspiraciones de los estudiantes hoy en día?

R : Obviamente el Estado, puesto que casi todas las exigencias que tenemos son derechos que nosotros tenemos. Hoy día hemos planteado la demanda del pase escolar gratuito. Vamos a seguir presionando porque bajo este Estado, nos hacen falta mucho más beneficios que los que nos están dando, si es que nos dan algo, porque en realidad estos son derechos, porque al ser estudiantes y no formar parte de un sector productivo de la sociedad, necesitamos el apoyo económico del gobierno, aunque en realidad este nunca se hace efectivo.

TM : ¿Ustedes se dan cuenta que el Estado es el responsable de los males que afectan a la educación secundaria en particular y de la educación en general?

R : De hecho esto se ha planteado mucho en la ACES porque esa es la causa de nuestros problemas.

TM : Entonces, el enemigo, ¿son los transportistas o es el estado?

R : En realidad es el Estado en general, porque el hecho de que haya sido partícipe de la estafa del pase el Ministerio de educación ya no es un problema que atañe a los transportistas.

TM : ¿Tú crees que el gobierno de Lagos está respondiendo a los intereses de los sectores populares?

R : Para nada, porque de hecho, en el mismo momento en que se presentó el conflicto del pase escolar nosotros fuimos donde Lagos y ni siquiera nos recibió, ni siquiera se enteró que estaba el problema de los pases escolares. No quiso recibirnos.

TM : Vamos a hacer un poco de historia. En los años 80 el movimiento secundario alcanzó un nivel de organización y combatividad, con barricadas en las calles, asumiendo movilizaciones bastante radicales ¿ustedes como nueva organización secundaria se sienten herederos de esta tradición estudiantil de los años 80?

R : No sé, no creo que seamos herederos de una tradición o algo por el estilo. Yo creo que los modos de vida que tenían antiguamente, la presión que tenían por parte del mismo Estado era mucho más fuerte y eran muy necesarias las medidas que ellos tomaban como estudiantes. Si nosotros hoy tomamos las mismas medidas, es por las mismas necesidades que tenemos y por la misma presión que nos ha hecho el Estado, las distintas tapas que nos han hecho ante las demandas que nosotros ponemos. Son situaciones comparables pero en distintos climas.

TM : Hoy día supuestamente en democracia, ayer en dictadura. Tu crees por tanto que esta pseudo democracia da respuesta a los problemas de la gente en general y de los estudiantes en particular?

R: Para nada, porque el que privaticen las empresas, el que se hagan huelgas que terminan con la muerte de un obrero, como fue el caso de Juan Lagos, tío de una compañero de la ACES, deja en claro que para nada el gobierno está velando por las necesidades de la gente en sí. Algún día nos vamos a tener que cansar y vamos a tener que exigir el derecho a que se escuchen nuestras opiniones.

TM : ¿Cuáles crees tú que son los mecanismos más adecuados para que se manifieste políticamente la gente?

R : Yo pienso que mediante las distintas organizaciones, las obreras, las estudiantiles de todo tipo. Mientras se exijan las necesidades que cada organización tiene, y estas se manifiesten, se va a tener que destapar la olla.

Al principio, cuando nosotros planteamos nuestras exigencias los medios de comunicación masiva, las radios, los programas de televisión, daban la visión que ellos querían de nuestras demandas, ¿dónde está la libre expresión?. En fin, la censura da para conversar un buen rato más.

TM : ¿En los medios de comunicación se manipularon sus manifestaciones, el carácter de ellas. Me gustaría que nos contaras en qué medida la ACES legitima el uso de la violencia como mecanismo de acción política?

R : La violencia se legitima desde el momento que no son escuchadas nuestras exigencias. Como te decía, de repente se destapa la olla. La gente cuando no es escuchada y más encima se supone que todos participamos del Estado, cuando no son oídas las necesidades de la mayoría, la gente obviamente se siente sometida y presionada a la vez, así que la violencia es una forma de destapar la olla. La indignación de los mismos estudiantes al no ser escuchados, tiene que encontrar un cauce. El ofrecernos mesas de dialogo donde nos contaran la historia del pase escolar desde 1982 no significaba ninguna solución. Nosotros exigiamos que nos respondieran a nuestra demanda, pero nunca nos dieron ninguna solución. ¿Dónde está la voz de los estudiantes, qué derechos tenemos? Para el Estado no tenemos ninguno. Ellos nos tratan como un juguete y nosotros sabemos responder.

TM : ¿Cómo visualizan el futuro del movimiento estudiantil secundario y de tú organización?

R : Hoy vemos que los jóvenes a diferencia de los adultos, exigimos las cosas en el momento y no esperamos 20 ó 30 años para que se cumplan nuestros objetivos. El ser espontáneos es una cualidad formidable. Al planear los cambios en la sociedad en general, los jóvenes no queremos que nuestros hijos nos solucionen los problemas, sino que los queremos resolver en este momento, queremos vivir nosotros las soluciones. Esa es la gran diferencia entre la ideología de los jóvenes y las ideas de los viejos.

El que nosotros tengamos estas ideas en general, yo creo que nos va a servir para organizarnos de mejor forma. Esto ha sido sólo el comienzo, esto no termina acá. Vamos a salir de nuevo cuando tengamos que exigir nuestros derechos, nuestras necesidades y si tenemos que llegar a la violencia, estamos dispuestos, porque si es necesario llegar a ella para exigir algo que tenga total validez como mi derecho de persona y de estudiante lo vamos a hacer.

TM : ¿y la ACES?

R : Todos nos sentimos presionados, no escuchados, así que si no se cumplen nuestras exigencias como parte de la sociedad, y como estudiantes, sabremos manifestarnos, porque en esta sociedad se podrían hacer muchos cambios.

TM : ¿Son posibles los cambios en el contexto del capitalismo?

R : Son difíciles, eso está más que comprobado. El Estado siempre ocupa todos sus medios para tapar las realidades, las "verdades verdaderas", como decía alguien por ahí. Nosotros sabremos salir a dejar bien puestas, como ya lo hemos hecho, estas "verdades verdaderas".

Y EN REGIONES:

Inesperadamente, luego de las protestas secundarias en Santiago, los Estudiantes de Temuco, Concepción, Viña del Mar y Valparaíso se manifestaron durante varios días contra las políticas educacionales, el valor del pase escolar (superior al de Stgo.), y el horario de uso del mismo. Los más beneficiados fueron los estudiantes de Valparaíso y Viña del Mar, que tras gigantescas caminatas por la ciudad, concentraciones frente al Congreso (ese chiquero que alberga a los cerdos), y dura pelea contra los pacos (destaca una jornada de 5 mil secundarios y algunos pocos universitarios en el centro de Valparaíso) obtuvieron rebaja del pase escolar y extender su uso a los fines de semana.

Bien por los secundarios, que independiente de lo obtenido (efímero y coyuntural), luego de años de letargo, desde la dictadura, plantean criticas al sistema organizadamente, apelando a la autonomía y coordinación horizontal, y no dejándose intimidar por la violencia policial.

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"Sobre la miseria de la vida estudiantil" Internationale Situationniste

Las Universidades volvieron a clases, y los viejos problemas del crédito copan los noticieros, con el graznido estacional de los aprendices de pastores enquistados en las mal llamadas Federaciones de Estudiantes de las universidades congregadas en el Cartel autodenominado Consejo de Rectores, conocidas como Universidades "Públicas o Estatales".

Lo que sucede es lo siguiente: Cada año unos 140 mil jóvenes egresad@s de los cuarteles de la enseñanza media, pagan la quinta parte de un sueldo mínimo, para rendir exámenes obligatorios que dejan 40 mil reclutados en las carreras que ofrecen los socios de este Cartel (hay un proyecto de ley para hacer 2 pruebas al año, pero en su esencia el sistema es el mismo), es decir, 40 mil nuevos clientes que deberán pagar en cuotas mensuales el costo de alcanzar la soñada educación superior, y aspirar obtener un codiciado título universitario (por lo bajo 100 mil pesos mensuales -10 cuotas-, el equivalente a un sueldo mínimo, aunque en ocasiones llega casi a los 300 mil mensuales en carreras más elitistas, como medicina) que le abrirán las puertas a la integración y el consumo. El resto, los 100 mil rechazados, tendrán que buscar en Institutos o Universidades "Privadas", si tienen dinero, o someterse al trabajo, si no lo hay. No hay alternativa, se supone.

Para l@s 40 mil privilegiad@s el problema comienza. Hipnotizad@s con el estilizado espejismo liberal del ascenso social al dorado olimpo burgués de la felicidad, el sistema filtra y condiciona su producción de licenciad@s: el salario recibido por el trabajo propio o de quién financia al estudiante, generalmente no alcanza para pavimentar este callejón social, pues poc@s son quienes pueden costear tal rumbo, además de pagar libros, fotocopias, locomoción, diversión, y en el caso de much@s comida y habitación. Un gran problema. Pero el terrorismo capitalista implementa la solución, su solución. Acorde con sus principios establece que el estado actuará como cualquier banco, aunque en este caso tendrá el monopolio, y hará préstamos con usura que cobrará al cabo de algunos años, generalmente el interés aplicado es el I.P.C. (en economía calma un 5% anual) más un piso estable que se ubica alrededor del 7% anual, otorgando un plazo de 15 años para cancelar toda la deuda. O sea, si no hay plata, el estado hace un préstamo que luego hay que devolver, y es tan benevolente que da 15 años para hacerlo. Pero acá nos encontramos con otro punto, que es la raíz de los llamados "conflictos universitarios":

El monto de dinero que el estado destina para prestar a los estudiantes cada año es menor, y no alcanza para tod@s l@s que lo piden, por lo que cada año se lleva a cabo una engorrosa competencia entre l@s postulantes al crédito de cada universidad "estatal", para seleccionar quién lo recibe y que porcentaje del total de su arancel anual cubre (la diferencia debe pagarse directamente). Los criterios que se aplican en esta despiadada competencia pasan por llenar papeletas adjuntando infinidad de papeles que certifiquen que "vives debajo del puente", aunque la experiencia dice que de gran importancia es caerle bien a la todopoderosa asistente social de la universidad, quién es la que finalmente reparte la torta estatal, y agrega puntos el conocer a alguien de la federación de estudiantes o centro de alumnos de la carrera, los que trafican su amistad con los funcionarios, y algunos beneficios que sus papis de rectoría les regalan para que negocien, como las famosas "becas de almuerzo", que dan a l@s que se les asocian o votan por ellos en las elecciones.

Luego de la guerra por obtener una migaja de crédito, son muchos los herid@s. Algun@s obtienen nada y están obligad@s retirarse, o firmar todos los años los pagarés acumulando la deuda, repactando cada cierto tiempo, y la mayoría obtiene un porcentaje de crédito inferior al pedido. Esto sucede en abril-Mayo de cada año, y da origen a los reclamos de las federaciones de estudiantes, la mayoría presididas por el p.c., e izquierda en general (son los únicos que votan en sus elecciones). Hay protestas, paros, amenazas, y todo termina con la firma de un etéreo acuerdo, que da algunas migajas más al pozo de créditos, y becas para l@s amig@s. El Poder ríe, y calcula los intereses. L@s jóvenes sienten los problemas que origina la falta de dinero, aprenden a convertirlo en el fin de sus esfuerzos, y vislumbran su lugar en el sistema productivo.

Este año el "conflicto" fue el mismo, pero la propuesta estatal fue afinar el sistema: La urgente necesidad de ajustar el retrasado universitario sector de la producción, aún en manos del estado, unido a la atractiva rentabilidad que ofrecen l@s futur@s profesionales y sus sed de créditos, testado por el exitoso "crédito corfo", hizo que los bancos afilaran sus colmillos y reclamaran su participación en el mercado estudiantil, actuando como prestamistas, pero eso sí, incorporando a aquell@s estudiantes que no tienen acceso al crédito estatal, que representan un "nicho" inexplotado: l@s alumn@s de Universidades "Privadas", e Institutos Profesionales, lo que provocó la ira de las federaciones de las Ues "estatales". Se iniciaron marchas promovidas por las reformistas federaciones "exigiendo" negociaciones, vomitaron sus "históricas" (histéricas) reivindicaciones creditÍceas, sus farsantes declaraciones mediáticas de "mach@s revolucionari@s·" (al interior de las facultades proclaman su radicalidad e intransigencia ante l@s atónit@s estudiantes que vislumbran un breve período de vacaciones en caso que sus jefecillos decreten el Paro), y la desfachatez de compararlos con l@s estudiantes de Universidades" Privadas" e Institutos Profesionales.

Aquí el problema en curso. El estado y sus socios empresarios afinando una retrasada parte del sistema productivo, y las burocracias estudiantiles dirigidas por la izquierda colaborando y arrastrando en ello al estudiante que poco y nada opina, con el p.c. a la cabeza (al menos en esto van a la cabeza), nuevamente mostrando su verdadera cara, aquella que bajo la prostitución de la palabra revolución, oculta. Antes que todo haciendo patente su compromiso y adhesión consecuente al terrorismo capitalista y sus relaciones de Poder, aceptando la educación como una mercancía, cooperando en el mejoramiento del sistema crediticio, avalando el funcionamiento y reproducción de regímenes totalitarios al interior de las universidades, participando en el policial gobierno universitario convirtiéndose en los más rastreros guardianes del orden de cuartel que dirige rectoría, especialmente reprimiendo las expresiones autónomas de organización estudiantil, colaborando estrechamente con los aparatos represivos del estado para intentar identificarlos y neutralizarlos. Incluso vemos como estos eternos enemigos de la libertad llegan al punto de menospreciar a los estudiantes de otros centros educacionales, en un soterrado ranking político-dirigencial: primero están las Ues de santiago, con la chile a la cabeza, luego las de regiones, después las Ues que llaman "privadas", y lo más bajo es ser de Instituto, y peor si es de región. Esto para intentar establecer su supuesta supremacía política, cuando en realidad solo demuestran su desprecio a la dignidad, y muestran la decadente miopía neuronal de unos ambiciosos arribistas que se disfrazan con imágenes del che guevara para obtener reconocimiento público y algunas migas de poder.

Así llegamos a la orquestada diferencia Universidad Pública - Universidad Privada, que marca a tod@ universitari@. Pero ¿Existe la diferencia Público-Privado?, ¿Acaso la U estatal o pública es expresión comunitaria de convivencia humana?, ¿El estado es público?. Un completo espectáculo. El estado es la primera institución que representa y defiende el dominio de unos pocos sobre la mayoría, es la propiedad privada que sustenta y protege la existencia de toda Propiedad Privada (en realidad solo Propiedad), base de la explotación y miseria humana. Y que vemos, izquierda y derecha hermanadas colaborando para recrear la inexistente división entre Ues "públicas y privadas", colaborando con el triunfo de las relaciones de poder y sus sistemas de dominación, alimentándose y gozando del desorden putrefacto de sus mentiras.

Y las protestas y paros se repiten año tras año. Como pasa con casi la mayoría de movimientos sociales en los últimos años, esos que tanto hacen delirar las proyecciones políticas de una izquierda enferma, incluso, en algunos casos, afinando la fecha del rojo apocalipsis revolucionario. Pero en la práctica el motor de la protesta, solo son peticiones de más dinero, y privilegios económicos exclusivos. De cambiar relaciones o la mentalidad capitalista, o de solidaridad con otr@s afectad@s por el sistema, nada. Pasó con los mineros de lota, donde el viejo grito de "adelante obrero y estudiante" resonó en las calles al ritmo de peleas con los pacos, lacrimógenas y estudiantes heridos y apresados, y que tuvo como "triunfo" momentáneas y escasas mejoras económicas para algunos mineros. Pasó con los portuarios, que a punta de barricadas y hondazos exigían al estado jubilarse anticipadamente. Pasó con pequeñas fábricas en paro, que solo reivindicaban un par de puntos de reajuste. Pasa con los pescadores, que siempre protestan para que les permitan extraer mas peces y moluscos en vías de extinción (que dirían la pescada, el jurel o el loco de estas revolucionarias peticiones?). Pasa con los mineros del cobre de codelco, que amenazan con paralizar por que sus millonarios sueldos no son reajustados en un 1% más. Es así que, en este estado de cosas es absolutamente coherente la petición central de exclusividad creditícea en las Ues, levantada por la izquierda estudiantil, pues es solo su reptante manera populista, de acomodarse a estos tiempos defensores de una "clase media" atrapada en la caricatura existencial de ubicarse entre el horror de la pobreza y el éxtasis de ser rico. Comprometiéndose en afinar un afianzado modelo educacional universitario basado en el democrático "el que quiera estudiar que pague, y el que no, que trabaje, pero que no moleste".

Los centros educacionales están en una sociedad que los crea a su imagen, igual que estos centros a sus estudiantes, así su reproducción se garantiza. De esta forma abordamos el problema universitario, de la educación en general, como una microrealidad inserta en una realidad mayor dirigida por el estado, pero ideada y conducida por un poder que hace del mundo las realidades que le convengan, que crea sistemas de dominación acorde con las particularidades y momentos históricos de las regiones del mundo. En algunas se llama capitalismo, en otras socialismo (su caricatura), como en otros tiempos fue colonialismo o feudalismo o esclavismo (bueno, esclavistas todas), mezcladas todas por una dosis de nazionalismo, y un desenfrenado desprecio (miedo) a la libertad. Las Universidades son un sector de la producción, no son un mundo aparte y, al contener tras sus rejas a la juventud aún no domesticada, van ajustando, progresiva pero retrasadamente, su rol dentro del aparato productivo, acorde a las necesidades y exigencias del sistema de opresión. Esta es su crisis. Su anterior rol de autónoma formadora de la elite gobernante financiada por el estado (como lo añora la izquierda), va dando paso a su actual rol de productora de masas de no-pensantes, de eficientes fábricas de zombies, comprometidos a corto y largo plazo con el mantenimiento y estabilidad del capitalismo financiero que los crea (objetivo de la derecha). El poder se reacomoda junto a sus ideologías, transforma el sistema productivo, lo que genera crisis en algunos sectores, y uno de ellos es la Universidad.

Pero esto no es aceptado por tod@s l@s afectad@s, y l@s estudiantes no son la excepción, pues ajenos a toda esta mierda planificada, en todas las Ues hay estudiantes que conscientemente rechazan contribuir a fortalecer el sistema de producción implantado por el poder, que no quieren ser parte de la producción, y no avalan este espectáculo. Estudiantes que buscan en cada rincón de la realidad construir una fisura en la solidez pragmática de la prisión cotidiana. No aceptando la ficción "publica-privada". No participando ni colaborando con las instituciones que gobiernan en las universidades. Estudiantes que ocasionalmente irrumpen el orden y evidencian su fragilidad. Cubriendo sus rostros, sus miradas expuestas, reflejando el temor y la energía de la destrucción y la creación, recorriendo la geométrica ficción callejera de prohibiciones sincronizadas en facultades. Estudiantes que no se ven como un sujeto aislado, futuros jefecillos de l@s que no pudieron estudiar. Estudiantes que se crean a si mismo individual y colectivamente, en una creación que se opone al gobierno de toda autoridad, a la norma que reprime al ser humano, una creación que libera la acción, el sexo, la opción. Y son ell@s quienes se manifiestan cotidianamente, teniendo como objetivo un mundo libertario, y no un puto billete. Una de ell@s era la estudiante de Danza Claudia López, asesinada por los pacos de un cobarde disparo por la espalda en la población La Pincoya la noche del 11 de Septiembre de 1998, para desconcierto de las federaciones de estudiantes presididas por una izquierda que guardó un silencio cómplice que hoy es olvido, ante una mujer (vergüenza para su facha de machosmarxistasreverdes) estudiante en una pequeña Universidad ("privada", para mayor desconcierto de estos elitistas milicos rojos) que llevaba su rebeldía y acción directa revolucionaria también fuera de las rejas de los Campus Universitarios. Lo mejor es circunscribir a los estudiantes en sus facultades, colaborando en ello las mal llamadas federaciones, y la prensa fascista, que llena las pantallas de la tv con discursos de aprendices de dirigentill@s, e imágenes de estudiantes radicales desafiando a la policía y su cobarde y tecnológica violencia, haciéndolos aparecer como jóvenes que tras ilusorias barricadas mendigan al estado unos billetes más, siguiendo las órdenes de sus líderes de la respectiva federación, como sucedió con Daniel Menco, asesinado por los pacos fuera de su U el 99, porque, según la prensa fascista y la izquierda, tras una barricada y su capucha "exigía más crédito". Es cierto que para estas fechas aparecen en las protestas algun@s que buscan esto, y agitan un poco el energizado ambiente, pero al cabo de los días o semanas, se les corroe la careta "radical", y a punta de negociaciones oscuras con rectoría, vuelven las cosas al punto original, que tanto vociferaban odiar. Pero también es cierto que su innata cobardía, los ubica lejos de la rebeldía que hace frente a la puta policía.

Y es por todo ello que mostramos profundo desprecio por todos los sistemas de dominación, que intentan normar nuestro trabajo, nuestros deseos, nuestra sexualidad, nuestro pensamiento. A esto apelamos para declarar que el problema no es dinero más o dinero menos, sino la existencia de sistemas de dominación, los que debemos pulverizar a todo nivel, tanto sus materias como sus ideologías, que la humanidad puede y merece crearse formas de organización social libres y autónomas, que respeten la naturaleza humana y el sistema natural en que estén insertos. A esto apelamos cuando decimos que no nos interesa pedir más sueldo o más crédito, pero también nos compromete, como Libertari@s, a crear y mantener posiciones concretas donde delineemos nuestro pensar, frente a temas diversos pero convergentes, a traspasar la archiconocida consigna.

En este caso es la organización universitaria y la relación con las demás realidades oprimidas, de cómo contribuimos a subvertir el orden del poder desde las escuelas. Acabar con el autoritarismo de rectoría, profesores y funcionarios en general, con la burocracia estudiantil, las calificaciones, las clases..., Y de experiencias o intentos no podemos quejarnos, en la historia están los estudiantes argentinos de principios del siglo xx, también bajo el estado chileno con el origen de la Fech, el mítico mayo del 68, los estudiantes mexicanos, cercanas experiencias de carreras de algunas universidades bajo este estado, y otras que no recuerdo o desconozco. Pero esto es urgente, especialmente en esta realidad donde la historia libertaria y sus hechos concretos son ignorados por la educación oficial en todos sus niveles, o tergiversados y conscientemente ignorados por la izquierda, que es la que directamente se beneficia de esta realidad, ayudada por su poderosa propaganda que contamina y deforma cobardemente los anhelos y sueños de libertad de la juventud.

Lamentablemente año tras año esta claridad de algun@s no es compartida, se ven pasar los días, los paros, las tomas, los días, en la inacción cómoda de saberse minoritari@s, sentad@s, repitiendo verdades que se anquilosan y mueren ahogadas en alguna biblioteca o en la caja registradora de alguna botillería. Pero algo debemos hacer. A quienes estamos en esto creemos debemos tomar nuestros aciertos, y sobre todo errores, y proponernos crecer en los planos que definamos, sabiendo que la opción libertaria la levantamos a puro pulso, considerando que no tenemos referentes cercanos en nuestra historia local, lo que puede ser una ventaja. Debemos crear, profundizar la crítica y el debate, entregar nuestras experiencias y conocimientos, sobre todo a quienes desean sumarse a este camino, que no es exclusivo de un grupo, organización, o individuo, sino de tod@s.

En un libro de Angel Cappelletti encontramos unas líneas que contribuyen a esta búsqueda, lo que él define como el "Construir una Utopía Concreta":

"Aunque no es fácil ni pertinente ofrecer recetas para edificarla, conviene explicar en que consistiría y cuales deberían ser sus principales características:
1) La universidad autogestionaria debe ser autónoma, es decir independiente del poder político y del Estado, cualquiera que sea. Pero debe ser igualmente independiente del poder económico y en ningún caso puede ser concebida como una empresa ni financiada por el capital privado. Es evidente que no puede ser órgano pedagógico de una iglesia u organización religiosa, ni aceptar un credo o profesión de fe, un libro sagrado, una autoridad que defina la verdad dogmática y moral.

2) La universidad autogestionaria debe ser gratuita y abierta a todos por igual.

3) La universidad autogestionaria debe estar regida por la comunidad de los profesores y los estudiantes y no puede admitir ninguna intervención exterior, ya provenga del Estado mismo, ya de las fuerzas de presión, ya de los partidos políticos. Para ello es preciso que genere órganos capaces de neutralizar esa intervención foránea y que produzca inclusive lo que podríamos llamar "anti-líderes".

4) La universidad autogestionaria se constituye en un centro de contestación permanente de la sociedad global, pero, ante todo, de si misma. Estudiantes y maestros critican de un modo continuo, madura y responsablemente, tanto la forma como el contenido de la investigación y del proceso enseñanza-aprendizaje.

5) La universidad autogestionaria se basa en una estrecha vinculación de la tarea investigativa con la docente. Mas aun, puede decirse puede decirse que tiende a identificar la docencia con la investigación, partiendo del supuesto de que el momento esencial en la formación del estudiante es buscar la verdad y crear saber mas que recibir conocimientos pasivamente.

6) Como consecuencia de todo ello, la universidad autogestionaria suprime exámenes, calificaciones, premios y castigos académicos, etc., reflejo y fruto de la competencia capitalista y de la lucha a muerte por el dinero, y promueve entre los estudiantes el sentido de la aventura, la fascinación del descubrimiento, la sed del saber por el saber mismo y el gozo de la creación. Los exámenes son sustituidos por la evaluación que el grupo hace de si mismo y por la mutua evaluación de sus componentes.

(Autogestión: En Mayo del 68 un comité de acción obrero-estudiantil de la Universidad de La Sorbona, la definió con estas palabras: "La autogestión como sistema económico y social tiene por objeto realizar plenamente la participación libre en la producción y el consumo mediante la responsabilidad individual y colectiva. Es por tanto un sistema creado ante todo para el hombre, para servirlo y no para oprimirlo. En la practica, la autogestión consiste para los obreros en hacer funcionar sus fábricas por y para ellos mismos y, por consiguiente, en suprimir la jerarquía de los salarios, así como las nociones de sistema asalariado y predominio patronal. A ellos corresponde la tarea de constituir los consejos obreros elegidos por ellos y que ejecutan las decisiones de todos. Análogamente, para los maestros y estudiantes de una universidad, la autogestión tendrá por objeto realizar plenamente la libre participación en la producción del conocimiento y en el consumo de la ciencia y de la cultura, mediante la responsabilidad individual y colectiva").

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VIÑA DEL MAR, chile.- Hacia varios días los nazis locales se habían estado haciendo notar. Afines de febrero agredieron a varias personas que conozco, como también a sus típicas víctimas (extranjeros, inmigrantes, travestis y "marihuaneros") y por ultimo, pero no menos importante, iniciaron una campaña en contra del grupo "gondwana", planteando que son unos promovedores de la drogadicción y que perjudicaban "la implacable labor de carabineros para acabar con él trafico y consumo de drogas", esto lo hicieron tapizando la ciudad de carteles que llamaban a los jóvenes a luchar (sacar la chucha a palos) contra los que consumen marihuana. Con un amigo, también agredido por sacar dichos papeles, decidimos actuar y tomar medidas frente a lo que estaba pasando.

Luego de varias semanas comenzamos la organización de una marcha/protesta contra el creciente y revelado movimiento neo-nazi en viña y Valparaíso. Nuestro principal objetivo era concientizar a la gente de que este problema es real, nos afecta a tod@s que teníamos que defendernos y dejar de ser las víctimas y atacar. la fijamos para dos semanas después. Nos reuniríamos el sábado 7 de abril a las 11:30am en la calle von schroeder con la Avda. Valparaíso. Se repartieron panfletos de aviso en un par de tocatas y se pegaron papeles en la calle la semana anterior. También me enteré sorpresivamente de que en una página de Internet (gritos chilenos) habían publicado la noticia de la marcha. No se como se enteraron pero les agradezco el apoyo, aunque no he tenido la oportunidad de ver la página.

Llegó el sábado y nos reunimos un grupo de personas un poco antes para verificar lo que íbamos a usar, pancartas, banderas, panfletos para repartir, etc., y por donde nos íbamos ir. Pocos minutos antes de iniciar la "marcha", se acerco a nosotros un periodista del diario "el expreso". En un principio nos negamos a hablar, pero luego cedimos a responder las preguntas, para evitar que publicaran cualquier cosa o hablaran mal de nosotros y nuestras causas como generalmente lo hacen.

Como a eso de las 12:45 AM comenzamos a caminar por la calle Valpo. No soy muy bueno para los cálculos, pero debieron ser como 100 personas ya comenzada la marcha. El trayecto que teníamos pensado era ir por la calle Valpo. Hasta la plaza de Viña y luego volver por Arlegui, pero nadie quería parar y nos dimos un montón de vueltas cruzamos el puente, nos fuimos a un circo e incluso pasamos por la parroquia de viña.

Debo admitir que faltó organización por parte nuestra, no debimos apresurarnos con la fecha, y que de no ser por el apoyo de much@s habría sido peor. Pero también debo decir nos fallo otro grupo grande de personas que se habían comprometido. Creo que es imposible que una protesta sea buena y funcione sin el apoyo y colaboración de quienes asisten, y que el ambiente sea fome, alegre, agitado o realmente de protesta, depende de tod@s. Pese a que fuimos criticados por algun@s, en general creo que valió la pena de todas maneras, peor es quedarse sentado en la casa y solo hablar. Espero que la gente halla aprendido algo y por supuesto (y aunque este muy trillado, vale la pena decirlo) que la lucha contra el nazismo y el fascismo no se quede solo en ese día, sino que todos los días sean una lucha, para poder erradicar totalmente a los cabezas huecas de $hile, latino América y el mundo.

Repito mis agradecimientos a tod@s esas personas que de una u otra forma colaboraron con la causa y que para la próxima, y ojalá sea pronto, los "NO MAS NAZIS" se escuchen tan fuertes que les destrocen los tímpanos a los nazis putos.

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VALENCIA, españa. Acerca de la manifestación contra la reunión del BAD (Banco Africano de Desarrollo) realizada en esta ciudad los últimos días de Mayo. A las 18 horas nos reuníamos frente al Palacio de congresos para protestar y mostrar nuestro rechazo al BAD y sus políticas criminales de globalización neoliberal. Las medidas de "seguidad" eran espectaculares, un helicóptero, varios cientos de policias nazi-onales formando varias líneas (habían dos tipos unos de un azul mas claro y otros de un azul mas oscuro, no se en que consiste la diferencia), treinta o cuarenta furgonetas, motos, patrols, vallas para impedir el paso, policías con caballos, policías con cámaras grabando a la peña. Y en la otra parte... nosotr@s aproximadamente unas 300 personas (muy poquitas) intentando hacer una cadena humana. Cuando ya disponíamos a marcharnos (ya no quedaba casi peña) nos cruzamos y nos unimos a la bicifestación (alrededor de 60 personas) que se disponían a juntarse con lo que quedaba de la otra manifestación que estaba frente al palacio de congresos pero otra línea policial lo impedia. A partir de aquí empieza mi calvario. Una bici intenta cruzar el cordón y es derribada por un madero cabrón de la forma mas salvaje, cuando intento a acercarme al compañero que estaba en tierra se me lanza un gorila con la porra y me da una buena ostia en las piernas. Seguimos en pie gritando, yo me encuentro en primera fila con dos monos delante, escucho un ruido por detrás y acto seguido me veo a otro gorila encima de mi repartiéndome con la porra, intento ir hacia otro lado y me para otro a ostias en el cuerpo (piernas, culo, espalda), intento volver pero me vuelven a dar un porrazo esta vez en la cara (tengo la mandíbula aun dolorida e hinchada). Al levantarme me cuesta centrarme y la visión la tengo nublada, pero pronto vuelvo a la normalidad e intento correr. No acaba aquí, al ser pocos los que no llevábamos bici, nos vuelven a parar dos con moto, a mi y a un compañero, nos registran y encuentran una piedra en el bolsillo del colega, acto seguido el cabrón empieza a meterle porrazos sin mediar palabra hasta que se cansa, nos insulta y se pira. Perdonar si la redacción no ha sido muy buena pero he escrito estas líneas con mucha RABIA. No hemos sido los únicos que hemos recibido, por el camino hemos encontrado gente con brechas en la cabeza, compis que han perdido la bici u otros objetos, detenidos, etc... Me despido de tod@s vosotr@s muy dolorido y recordaros que la lucha contra la globalización continúa. Que por muchas ostias que nos den no nos callarán.

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PRISION EN TURKIA: Soy un preso anarquista encarcelado desde hace cinco años. El consejo de seguridad del estado de Malatya en el Kurdistan turco me condenó a 15 años de prisión, por no revelar mi identidad y mis ideas anarquistas. Tuve que enfrentarme a todo tipo de problemas.

En la prisión de Malatya me colocaron con presos marxista-leninistas en su mayoría. No obstante me aceptaron como un ser humano más apolítico, pero no como anarquista.

Sólo el PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistan) me aceptó con una condición: No podía decir a nadie que era anarquista. Fueron moderados conmigo porque en el pasado me había definido como Kurdo y anarquista. Si no me hubiese definido así jamás me habrían aceptado en su grupo. No tuve más opción y solicité mi transferencia al presidio de Burdur. Allí había cuatro presos anarquistas, que habían asumido sus ideas en la cárcel, al igual que otros presos anarquistas, procedían de la izquierda, es decir, del marxismo-leninismo Turco.

Fue en este momento donde comenzó la tortura. Dificultades al respirar, problemas en oídos y ojos....

Mi celda no tenía ventilación y mi salud empeoraba cada vez más. Tenía problemas para respirar normalmente, llegando al desmayo en muchas ocasiones. Ante esta situación, propuse a mis compañeros anarquistas, que solicitásemos un traslado para un lugar mas ventilado. Ellos estuvieron de acuerdo, pero las autoridades de la cárcel no. Entramos en contacto con los representantes del comité de presos, controlado por las organizaciones marxistas-leninistas. Les explicamos la situación. Durante aquel tiempo no pude ver al médico y mi salud empeoró. Hablé entonces con los representantes del MLKP (Partido Marxista-Leninista) y del PKK, solicitando ayuda. Se irritaron y nos negaron el apoyo porque éramos anarquistas y por tanto, "No revolucionarios". Nos pidieron que no diésemos más problemas. Nosotros decidimos pedir el traslado a otra prisión en la que no hubiese marxistas. Los compañeros pidieron que yo permaneciese en un bloque especial hasta que mi salud mejorase. Al principio me negué, pero estaba preocupado por mis constantes desmayos.

Decidí hablar con el comité de presos otra vez. El MLKP no quería que yo estuviese en el bloque especial por mas tiempo. El PKK por otro lado, permitía que estuviese, con la condición de ser un ciudadano "corriente".

Fuimos trasladados a diferentes lugares; a mí me enviaron a la prisión de Konya-Ermerk (Anatolia central). Durante dos años viví allí. Durante un tiempo estuve junto a presos Troskistas, los cuales eran tratados del mismo modo que nosotros. Al final volví a tener dificultades para convivir con los presos marxistas, mis inclinaciones políticas eran la razón de todo.

Mi salud estaba cada vez peor por el aislamiento al que estaba sometido. Fui llevado al hospital de Numune de Ankara y fui operado. Mis problemas de migrañas y oídos no desaparecieron.

Como podéis ver, el castigo por ser anarquista es muy severo. Hay obstáculos por todas partes. Esto es algo que la gente anarquista no podemos olvidar. Espero que esta carta contribuya a informaros sobre las condiciones que debe afrontar un anarquista en las cárceles Turcas.

(Por razones de seguridad, el compañero prefiere quedar en el anonimato).

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Saludos compañeros/as desde Lima Perú. ... El motivo de este e-mail es abrir la comunicación, e informarles de las actividades de la COORDINADORA LIBERTARIA... LA COORDINADORA es un espacio donde se están articulando individualidades y colectivos... Los espacios de acción van desde la Universidad Nacional de San Marcos, hasta los barrios de la zona norte de lima, pasando por jr. Killka y plaza Francia en el centro de lima. Los trabajos de los grupos e individuos tiene varios años y se han unido todos estos espacios con motivo de las elecciones presidenciales del 2001...

La difusión del pensamiento libertario es una ardua tarea, en la que nos vemos encausados/as desde hace mucho pero las limitaciones de información y limitaciones económicas se nos presentan como demonios y nos detienen los avances PERO NO NOS VENCEN. Lo mas urgente que necesitamos es material sobre equidad de género, antimilitarismo,y textos contemporáneos. Esperamos que nos puedan dar un apoyo ya sea con literatura, videos, fanzines O lo que crean a bien intercambiar o apoyar. Tenemos publicaciones de los grupos zines y maquetas de los grupos.

Ahora que Toledo asume la presidencia tememos que cumpla su promesa de erradicar los sindicatos, y de esa manera amputar todo beneficio laboral a los/as compañeros/as obreros/as Por eso necesitamos movernos mucho y contar con su apoyo. EN LO QUE PODAMOS APOYARLOS/AS ACÁ ESTAMOS Salud y solidaridad LIBERTARI*S Y AHORA LIMA

07 de junio del 2001. La coordinadora. Correo electrónico: ingobernables@hotmail.com

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NUEVA PAGINA WEB. Palabras de Guerra surge de la afinidad, de la amistad, de las inquietudes comunes de una serie de individu@s. Nacemos en un contexto de guerra, de enfrentamiento, y con un claro propósito, extender una práctica verdaderamente revolucionaria en constante confrontación con las estructuras de dominio, mas allá de la apática resignación de lo cuantitativo a la que aspiran los "movimientos sociales". Textos, palabras para la crítica, la reflexión, y el debate, para la superación de nuestros propios limites a la hora de combatir la Totalidad de lo que nos oprime y roba la vida. Noticias para aprender de la práctica de nuestrxs hermanxs, para conocer otras realidades y experiencias de lucha. Represión y pres@s porque nuestrxs compañerxs caídos en la guerra contra el Capital necesitan nuestra solidaridad revolucionaria; porque las cárceles son la última expresión del control y la dominación a que están sometidas nuestras vidas, y es tarea de tod@ revolucionari@ contribuir a demoler sus muros.

Extenderemos la revuelta mas allá de lo físico y temporal. El fuego arde en nuestro interior. Porque no viviremos en paz mientras exista este sistema que ha instaurado la muerte en vida.

POR LA DESTRUCCION DE LO QUE NOS CONVIERTE EN ESCLAVXS http://flag.blackened.net/pdg

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- QUEBEC, Canadá francófono, los pasados días, decenas de miles de "opositores" se manifestaron, bailaron, hicieron declaraciones y manifiestos, 400 personas recibieron heridas de parte de la policía y cerca de 300 más fueron detenidos y ahí siguen, encarcelados. -Igualmente el pasado Viernes se produjeron enfrentamientos con lujo de violencia durante todo el día en SAO PAULO (Brasil) entre manifestantes(contra el ALCA) y fuerzas de la policía: 200 heridos y 70 detenciones....

-LA PAZ , Bolivia, ayer 2 muertos, en la huelga general y cortes de carretera que cocaleros, indios, campesinos, sindicatos, estudiantes... lanzan contra el gobierno del dictador-demócrata Hugo Banzer, que en su obediencia debida a los amos del Imperio Yanky intenta acabar con los movimientos mas amplios cada día de resistencia ahora y de a poco, de asalto al Gobierno boliviano.

- El sábado pasado asesinan paramilitares a 8 campesinos indios en CHIAPAS , municipio de Venustiano Carranza , días después de haber ocupado unas tierras.

Desde las informaciones diversas y contrastadas, podemos deducir diferentes relaciones. Lo primero resaltoso es que mientras los actos de Quebec han gozado de gran espacio en los principales mass-media, los hechos, igual de importantes en Sao Paulo (por lo menos en número de heridos y detenidos) o todavía mas importantes en La Paz (toda la población movilizada y son ya ni se sabe cuantas igual en los últimos años)o en Chiapas, no han sido mencionados siquiera en esos mismos mas-medias, sino ocultados(no publicados). Fácilmente pensaremos que al Capitalismo Internacional y a sus Estados -Unidos de América o Unidos de Europa- ( lo de neoliberalismo-globalización se lo dejamos a los neozapatistas, socialdemócratas, ongs , bolcheviques-light y a las iglesias) les interesa propagar que lo de el ALCA ( mas Imperialismo blanco, protestante y anglosajón contra el Sur latino, indio y negro) es ya cosa hecha y que hubo alguna protesta, según la prensa, violenta por parte de algunos radicales-jóvenes-anarkistas,y pacífica y civilizada por parte de pocos miles de sindicalistas, onegs y progresistas.

Los Gobiernos "democráticos-representativos" firman acuerdos de opresión humanitaria(ALCA) mientras a los poquitos exaltados los golpean y detienen y toleran democráticamente a la "oposición responsable" que se manifiesta responsablemente y en amoroso abrazo "tutti-frutti": sindicalistas del sistema, onegs variadas, feministas que no antipatriarcales, indígenas oenegezizados.....

Y en Sao Paulo, la mayoría combativa y resistente, los punks, los anarkopunx, miles de jóvenes/as hartos de mentiras, de burócratas estalinistas del PT y del PC dB, arrancan sus banderas brasileiras y las queman, pues ya no más reformismo decadente hiperburocratizado, bendecido por tecnócratas sindicalistas, concejales estalinianos y teólogos de la liberación. -En Bolivia, Ecuador y Paraguay los indios/as, campesinos/as, sindicatos, estudiantes y el pueblo en general, vienen ensayando rebeliones, que acaban en medio insurreciones, para que al final negociar con el Estado, este no cumplir lo pactado, y a los pocos meses más de lo igual. Si en Bolivia el entrenamiento revolucionario protagonizado por indios/as parece ser crónica de varios años para acá, en Ecuador en los dos pasados años se ensaya tenazmente en las prácticas sociales contra el Estado. Pero tampoco los medias permiten publicar la información al mundo, sino que lo ocultan, no publicando nada de lo real. Así que según manipula los Media:Capitalistas , una media revolución en Bolivia no existe, la paz en Chiapas ya fue, y lo que les interesa difundir es que 34 jefecillos oligarcas-criollos de Estados Sudamericanos lamen el culo al nuevo Emperador yanky.

Ni que decir que los grupos anarkistas canadienses y yankis, en Quebec, y los anarkistas y anarkopunks en Sao Paulo son los que más hostias han recibido y los más encarcelados/as y los que organizan las acciones legales y económicas para mirar de liberara a los presos/as. Y que los/as indios/as en Bolivia, o también en Chiapas, son asesinados y detenidos , mientras Saramago y Vázquez Montalban, y Danielle Miterrand, siguen proclamando que otro mundo es posible (con capitalismo de estado , militares de estado, onegs de estado , prisiones de estado y drogas de estado).

Que en Colombia los paramilitares financiados con el narcotráfico y dirigidos y entrenados por el imperialismo yanky asesinen a discreción cada semana indios y campesinos/as no debe sobresaltarnos, pues de aquí a dos meses haremos una bonita y grandiosa fiesta en Barcelona, con fotos estupendas, golpes "ingeniosos" , torturas policiales civilizadas, batallas y contrabatallas informativas y quizás, uau, algún muerto/a , que el PP es muy malo, y los chicos/as airados, estudiantes becarios pre-oenegeros, muy revoltosos e indisciplinados, sobre todo fuera del aula y de casa de los viejos.

Disculpen el cinismo pero de Espectáculo ya llevamos 40 años en Europa.

A las Raíces de la Bestia!!

Contra Los Estados Capitalistas Imperiales, no les hagamos el juego!!!

Decidamos donde, cuando y como atacar a la Bestia!!

Solidaridad con las Indio/as y Campesinos/as de Mesoamérica y los Andes!!

Solidaridad con los/as anarkistas y anarkopunx de Sao Paulo!!

Solidaridad con los compas libertarios/as de USA y Canadá detenidos!!!!

Equipo Internacional At.Liber.NURA. Mediterraneo Iberico. Ezpaña. atlibernura@infotelecom.es

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Los Ateneos libertarios de Al Margen (Valencia), de Sant Boi (BCN), Poble Sec (BCN), Pepitas de Calabaza (Logroño), Likiniano Elhurtea (Bilbao), Traficantes de sueños (Madrid), Ateneo enciclopédico popular (BCN), Etcétera (BCN) y la Fundació d´Estudis Llibertaris i Anarcosindicalistes (BCN), y otros colectivos han editado un nuevo libro, contiene dos relatos de dos autores de lo que fue la insurrección de Kronstadt (A.Berkman y S.Petritchenko).

La insurrección de los marinos de Kronstadt tiene lugar durante la revolución rusa, en marzo de 1921, cuando el pueblo ve que su poder real, los soviets, está siendo desmantelado y sustituido por la policía política (cheka), que el hambre, el racionamiento,...forman parte de su vida diaria, y después de una escalada de huelgas obreras en Petrogrado, la guarnición de Kronstadt toma partido por los obreros contra el partido bolchevique. En su inicio lo que plantean es el poder real de los soviets, el funcionamiento real de la democracia obrera amenazada por la burocracia bolchevique. La respuesta del partido, que consiste en la aniquilación total del movimiento insurrecto radicalizará el movimiento que se pondrá como objetivo la tercera revolución soviética, ahora contra el estado. En su propia carne, los ciudadanos de Kronstadt, han aprendido que la existencia del estado y la existencia de la esclavitud son inseparables. Durante tres semanas la democracia obrera y el poder de los soviets se hace realidad en Kronstadt. Pero Kronstadt está aislado del resto de Rusia y no llega a conectar con los obreros del país. Así se impone la mentira del estado comunista que trata a los insurrectos de Kronstadt de contrarrevolucionarios. Los insurrectos resistirán a las mentiras y a las armas del gobierno bolchevique, hasta que el ejercito rojo, a las ordenes de Trotsky, los masacrará.

Salud y lectura!!: www.sindominio.net/redanarquista

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DESPUÉS DE LA MESA DE DIALOGO poco o nada se ha avanzado en el tema de los detenidos desaparecidos y ejecutados políticos, los resultados son exiguos en la recuperación de cuerpos. Las dudas y las falsedades que genera el informe son múltiples y variadas. Las agrupaciones de derechos humanos han perdido hace bastante tiempo la ofensiva del tema y se la han entregado al gobierno, que por supuesto poco o nada hacen por resolver o buscar la verdad, verdad por supuesto que va ligada a operaciones políticas que les gusten y acomoden o que a los militares les convenga. En realidad pienso yo que muchos de los cuerpos jamás serán encontrados en un largo tiempo, y solo en este largo tiempo y por situaciones fortuitas se ira desentrañando la verdad, no creo en la mesa de dialogo como tampoco creo en el gobierno y sus verdades o razones de estado, pero lo que más me duele es el rol que tienen las agrupaciones de derechos humanos, de ejecutados políticos de los hijos y de la funa. Agrupaciones por supuesto lideradas por la izquierda tradicional, llámense socialista y comunistas que operar bajo tutelaje partidario que busca solo su provecho particular o intereses económicos.

Siempre de chico me ha llamado la atención que para la clase política de izquierda y todas sus agrupaciones "buena onda" el tema de los "derechos humanos" solo llegan hasta el 11 de marzo de 1990. De vez en cuando trato de participar en marchas, actos y siempre es lo mismo, inclusive los textos de los más puntudos siempre hablan lo mismo, que el pueblo pobre, pinochet, que la dignidad y la cacha y la espada. Me da la impresión que en este país los noventa y el siglo 21 no existen para la "izquierda", salvo honrosas excepciones encuentras algo nuevo e interesante en las opiniones y formas de organización, de una u otra forma me siento frustrado y apático con la izquierda.

Los noventas para mí fueron complicadísimos y supercuáticos, primero por que me toco conocer mas o menos cerca la muerte de varios compañeros que siguieron peleando contra el sistema y la represión igual a la de la era de pinochet, en lo particular entrar a estudiar, trabajar, pololear y a tratar de independizarme mentalmente y físicamente por eso lo de complicadísimo y supercuático, no tuve la suerte de tener una familia que me respaldara, me la tuve que mamar sólito o casi sólito. Es quizás por eso que me dan lata y vergüenza la "izquierda tradicional y sus revolucionarios", pero siento un orgullo tremendo con la gente que sigue tratando de hacer algo con nuevas o viejas formas pero con honestidad y con los compañeros que actualmente son presos políticos y en relación con este punto es donde la frustración se me manifiesta completamente. Aún no puedo concebir que la izquierda y sobre todos los comunistas, troskistas y reformistas de otras calañas durante el gobierno de aylwin trataban de delincuentes terroristas e infiltrados o agentes de la cni a los revolucionarios que seguían luchando contra el sistema, esto me consta pues vi y conocí a extranjeros que venían a solidarizar con los presos políticos de "la democracia" y los "compañeros dirigentes de alta alcurnia" daban semejante respuesta… paso el tiempo y esta izquierda algo le interesó el tema y ahora si son presos políticos. Sobre los presos políticos tengo un orgullo tremendo por que los compadres se arriesgaron y creyeron en lo suyo y eso es importantísimo. La cárcel que les hicieron no solamente a ellos si no que a todo un pueblo, es una aberración mental y material, me refiero a la cárcel de alta seguridad. Ya han pasado muchos años y aun siguen una treintena de compañeros presos, muchos de ellos derrotados políticamente y militarmente al igual que muchos afuera. Pero eso no es el problema, la derrota que produce esta cárcel es muy grande y así fue concebida por el partido socialista asesorada por el socialismorenovado mundial. No es una critica destructiva a los presos es una realidad que palpo y veo, la descomposición tanto dentro como fuera es idéntica, la diferencia que los que están adentro viven y la ven a diario y se acelera por un millón, afuera te puedes hacer el huevón por mucho tiempo, pero tarde o temprano te llega si eras de los mismos para luego transformarte en un conchesumadre, compañero conchesumadre o en el peor de los casos delincuente o traficante. Insisto que no es una critica destructiva ni menos peyorativa si no una opinión que yo siento y veo y que por supuesto yo sufro, estoy dolido y picado con las clases políticas y sociales de la izquierda tradicional y revolucionaria, pero por suerte o por tozudez no me siento derrotado políticamente y humanamente, pero si asumo mis derrotas y a estas la veo como experiencia, yo como mucho de aquellas épocas estamos ahí, esperando no se que, pero esperando reviviendo el pasado viviendo el presente y mirando el futuro. Sé que hay muchos compañeros presos que no caen en esta situación y se les reconoce su actitud y su valor y ojalá que pronto salgan en libertad, como no sé, pero nunca delatando.

Sobre los antiguos revolucionarios y comandantes que hoy son personeros de gobierno, diputados, senadores y empresarios no me queda mas que desprecio, no puede ser que ande tanto conchesumadre por allí suelto y pululando. Ahora ultimo me ha llamado la atención las declaraciones del ex ministro cumplido de que los presos por delitos políticos están mal juzgados, recuerdo muy bien cuan él era ministro resultó la etapa más álgida y virulenta contra los presos y revolucionarios, inclusive de su boca como es conocido salió la frase de que ¡estamos en guerra y a estos gueones los vamos a cagar!, recuerdan la política de exterminio a los revolucionarios llevada por el gobierno de aylwin y el partido socialista que se tradujo en la muerte de varios compañeros en la calle y en la creación de la cas entre otras cosas, las declaraciones de apoyo que brindan actualmente el fasic, organismo que influyó notablemente en la entrega de datos e información a la oficina de seguridad, recuerdan que sus sicólogos y psiquiatras les sacaban información a los familiares, amigos y a gente de izquierda para luego entregársela a schilling o velasco…

Pasa el tiempo pero nunca se pueden perdonar las traiciones sobre las negociaciones para poner punto final al tema de derechos humanos y el de los presos, en realidad tengo varias hipótesis, todas apuntan a donde mismo: impunidad para los milicos. Podrían ustedes desarrollar mejor este punto. Ojalá que publiquen esto en su pasquín, me río harto con ustedes en realidad lo encuentro genial, aunque a veces me da lata tanta chuchá, pero en realidad hay que decirlas por salud mental y por que son verdad que es lo más importante, también hay artículos que a uno lo dejan pensando y en realidad hay muchísimo que analizar, creo que estoy entendiendo eso de la libertad. Los artículos sobre la eta, los presos políticos y de un articulo sobre que pasaría si los senderistas y emerretistas estuviesen en el poder me dejo pensando profundamente.. podrían hacer un especial con fotos sobre la historia de los comandantes y revolucionarios de antaño que ahora están disfrutando las delicias del poder. Adelante con lo suyo...

Saludos.

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- Salud compàñerx. Desde tierras lejanas, un saludo lleno de odio anti capitalista. Sin tener claro cual es vuestra propuesta ideológica, he leído la revista ke sacaron después del último 11... En las tokatas de y en los ambientes libertarios estoy seguro ke muchas publicaciones de akí serán de agrado y servirán para estudiar el desarrollo de las ideas anarkistas y

estrechar verdaderos lazos solidarios, mas allá de tres siglas, ke pueden sonar bonito pero ke su organización internacional esta llena de askerosa mierda reformista, confusionista, lenta, y sobre todo burocrática, "ciertas individualidades" pueden hacer mucho mas ke miles de personas englomeradas en la AIT, no se trata de sabotear a esta organización internacional revolucionaria, pero tampoco se puede seguir jugando a anarco sindicalistas siguiendo las conductas de ciertos líderes y parladores.

Desde iberia se ha hecho muy poco contra ralco, nadie se ha enterado sobre el BID al menos no se han hecho manifestaciones, el problema de chile para la gente de akí se centra en el tema del viejo, y creen ke es esa nuestra lucha de hoy, " la lucha de tribunales", yo les digo a la gente, vayan a a santiago y verán ke no estamos ni ahí con ke lo saken o lo metan a la cana, nuestra luchas va mucho mas allá de chuplicárselo al juez, y pasamos de soportar a los "pacos de rojos" ke impidieron actos de violencia anti fascista en el último 11 de septiembre, cuando en las calles en las protestas no hay banderas con la hoz y el martillo siempre ahn calificado a los insurgentes "delincuentes " y "lumpen", es cierto ke muchos cobran peaje para la garrafa y no pa la bencina, pero ya podemos ver en ciertos barrios de la capital donde pekeños grupos de " delincuentes " se enfrentan con la policía y no precisamente con una bandera roja, pero para los señores del PC somos unos cuantos locos , pobres perdidos anarkistas, pero sabemos ke últimamente se han kedado perplejos con la influencia, discreta, pero influencia de las ideas libertarias en los diferentes mov. sociales ke se pretenden montar ( okupa. insumisión, peñalolén, mapuches, cesantes, auto defensa en los barrios, etc). O sea en este último par de años, ha sido evidente en santiago de chile la nueva propuesta libertaria ke ha salido a las calles, tal vez hace unos cuantos años atrás se ha estado preparando pero ahora estamos dejando con la boca abierta a los " viejos rojos", y ven ellos como sus juventudes se están kedando vacías, y ke ya no vamos a inscribirnos mas en los registros para votar, nuestra lucha ha comenzado y no hay kién la pare. estos viejos rojos kieren jodernos con su manipulación tan inteligente pero ke muchos nos damos cuenta, no les vamos a pegar un tiro porke son de nuestras " familias", pero vamos a dejarles las cosas claras, y nuestra información tendrá ke cundir por las calles de santiasco, nuestro gritos tiene ke darse en cualkier momento, las okupaciones tienen ke multiplicarse por millones, la ayuda mutua entre regiones y, comenzando por las grandes ciudades tiene ke establecerse definitivamente y sin parar, no podemos seguir aislados con toda la fuerza ke tenemos, la cumbre del BID y las pocas protestas autoorganizadas ke hemos desarrollado tienen ke ser las acciones ke nos motiven para seguir adelante, y combatiendo con mucha contra información tanto a las tácticas de gobiernos como a la de los partidos y sindicatos de caca , luego de los "no" vendrán los "Si" y nosotros le decimos SI a la Revolución..

Salud hasta luego

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- Gracias por mantenernos informados: Desde la autonomía y la reconstitución histórica lograremos cambiar al mundo... tarde o temprano... todos venceremos.... OTRO – NORTE. P.D.: próximamente tendremos alojada nuestra página en Nodo50.

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- Salud! Gracias pelo envio del "pasquin"! Continue em contato. Até ,ais Um abraço desde Brasil, São Paulo. Moésio Rebouças Agência de Notícias Anarquistas-ANA

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- Esta es la cuarta vez que trato de escribirles, espero que sea la dirección. Bueno, antes que nada, muy interesante vuestro pasquín, sobre todo en estos tiempos de reformismo e inactividad de parte de l@s libertari@s, es bueno un remezón subversivo de vez en cuanto para recordarnos que la lucha no sólo se da en las aulas del saber intelectual sino en la cotidianeidad de la subsistencia. Desde el frío del sur de este país llamado chile, les deseo aciertos en vuestra publicación y espero que la mantengan por un buen tiempo...nuevamente saludos por su publicación y que viva la anarquía y la revolución social.

Colectivo Germinal. Concepción.

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- Lei su fanzine , aunque debería llamarlo libro por su extensión, la encontré muy buena y lo escribo así porque es como para tomar su ejemplo, artículos con mucho contenido ke dejan pensando por mucho tiempo. Muchas felicitaciones por todo el tiempo que llevan haciendo algo tan notable (lo malo que aki no es gratuita pero igual vale lo ke me costo). Argentina, Chao y sigan adelante!!!

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- Hola; Leí vuestro pasquín y quede con un gustito amargo, porque realmente Uds. le tiran mierda a todo el mundo y me hace pensar que no son ni chicha ni limona, como decía Víctor Jara. Además corten con la huevaita de tratar al gobierno de Lagos de socialista. me imagino si el Chicho se levantara de la tumba los agarraría a pata en la raja a Uds. y a los "socialista de la concertación" Ha, un poco mas de respeto con la Gladys y ubíquense un poquito po' . Alfredo.

Nota de la R: Cuando terminemos de reír lo contestamos.

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- Bravo por el Pasquin numero:7 Melinka. VAMOS A LA PEÑA DEL BRONX EN SU NUEVO ANIVERSARIO. 14 años de lucha. La Peña del Bronx celebrara su 14 aniversario el domingo 23 de Septiembre 2001... El presente es de luchas, el futuro es nuestro. Colectivo: La Peña del Bronx. 2001.

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Y seguimos con la Seguridad, con nuestra y libre seguridad. Especialmente cuidándonos de cometer Errores, y si los cometemos, para salir lo más limpi@ de la situación. Pero ¿qué pasa si nos detienen?, ¿nos espera el infierno y el fracaso existencial?. Definitivamente para nada. Aunque obviamente si nos detienen es por que hemos cometido o uno o varios errores. Recuerda que las casualidades con los aparatos represivos son casi nulos. Si tenemos antecedentes policiales estamos mas expuest@s a repetir la experiencia, respecto a si no los tenemos, principalmente por el no ser conocid@ y pasar desapercibid@ por las comisarías o juzgados, y convertir en creíbles cualquier excusa (por trillada que esta sea).

Una detención puede ser realizada en distintas circunstancias, pero cada una de ellas significan algo y nuestro comportamiento debe diferenciarse en cada una de ellas. Las detenciones las podemos dividir entre las realizadas en lugares donde estás inactiv@ (caminando por una calle, en algún bar, en la locomoción colectiva, etc.), donde estés activ@ (caminatas de denuncia, repeliendo a la descerebrada policía, realizando acciones directas, o rayando muros con pintura, etc.), y donde ambas se mezclan, como un local de reunión o la casa en que vives, por ejemplo. Pero, repetimos, lo que las une a todas es el cometer, de nuestra parte, algún error. Para el primer caso (inactiv@) lo más probable es que la detención se realice porque nuestra actitud o apariencia exterior calce con el caricaturesco estereotipo de "revoltoso" que tatuaron en el microcerebro de los guardianes del poder (en los 80 era el joven "artesa": chaleco chilote, pelo largo, morral de lana o cuero, hoy, quienes visten de negro, usan pelo largos o de colores, y tatuajes), el error acá obviamente no es la vestimenta (aunque si vas a hacer algo lo mejor es pasar piola), sino permitir que te apresen, ya sea no transportando algún carné de algo (de club de fútbol, identidad, escolar, conducir...) que le impida a los pacos llevarte a su cuartel para "verificar tu identidad" (y revisan tu bolso y bolsillos), o colocarte nervios@ en el control policial (esto es súper importante: Siempre mantener la calma). En el segundo caso (activ@) las detenciones se dan en el supuesto evidente caso que participamos de las actividades que reprime la policía. Aquí los errores son más bien malas decisiones que tomamos en el momento, como puede ser no correr cuando debíamos hacerlo, hacerlo en la dirección equivocada o al sitio equivocado (recuerda que cuando es en la calle, el comercio y espacios públicos cierran sus puertas), y no estar atento a lo que sucede alrededor. Para evitar esta situación lo acertado es conocer el lugar donde la actividad se realiza, fijarse en la ubicación de los pacos si éstos se encuentran presentes, identificar la distancia de las comisarías y su probable tiempo de llegada si no vigilan la actividad, preparar material que impida o dificulte el accionar policial y coordinar su uso con l@s otr@s (de reconocida eficacia son los viejos miguelitos, la infaltable barricada, peinetas -palos con clavos apuntando al cielo-, las temidas molos, muchas piedras, y todo lo que el grupo y el lugar permitan utilizar), tener fijadas vías de escape fijándose que los pacos no se metan por ahí, y principalmente mantener la calma e intentar anticiparse a los movimientos de los pacos (recuerda además que su accionar es reglamentado, responden a órdenes, no piensan por si mismos). El tercer caso (mixto) es más complicado, pues la detención en estos espacios significa que hubo una investigación hacia nosotr@s, y que el cúmulo de errores cometidos le garantiza a la policía y a los jueces que no saldremos fácil de la situación. Seremos allanad@s y todos nuestros efectos personales o colectivos serán investigados (agendas, computadoras, celulares, documentos etc.), además al ser imprevisto si no hemos estado atent@s al almacenaje seguro de nuestra información y material, todo será pruebas en nuestra contra.

En esta situación hay niveles. Si la detención no fue por causas directas de acciones rebeldes (inactiv@) y nada nos delata (documentos u objetos en el bolso o en las ropas) solo hay que esperar que pase el trámite y no llamar la atención, este trámite es odioso pero intrascendente: algunas horas en la comisaría, mientras te van a acusar a tu casa (le llaman "verificación de domicilio"), o si eres menor de 18 años te piden el número de teléfono de tus papás (o con quién vivas) para que te vayan a buscar a la comisaría, y finalmente una citación a algún juzgado para concluir el trámite. Este procedimiento es el mismo para situaciones en que estás activ@, excepto si te encuentran cosas que pudieran haber servido para tirárselas a los pacos (hondas, molos, botellas con pintura, latas de pintura etc.), o te apresaron realizando alguna acción (destrozando la propiedad, encapuchad@, o dándole a los robocops -la famosa "agresión a carabineros"-), aquí la situación se homologa a lo que sucede cuando estamos en el caso mixto:

El procedimiento es pasar en cuarteles de los pacos o ratis unos días (depende quiénes te detengan), hasta 5 (renovable por otros 5 días si te aplican la "ley antiterrorista"), y luego al tribunal (civil o militar) a declarar, o ratificar lo que dijiste a la policía, y cárcel por 5 días que es el plazo que tiene el juez, basado en lo que dijiste, para decidir tu salida o tu proceso. Esos posibles 5 días con la policía son fundamentales:

Te Interrogarán, y lo que afirmes será tu condena. Puedes reconocer tu ser revolucionario y validar tus acciones, es una opción respetable, pero que puede significar prisión, y con este texto es lo que queremos evitar, además cada quien sabe lo que es y lo que hace, y no necesita gritarlo, sobre todo al enemigo, que no le interesa más que para encarcelarnos por mucho tiempo.

La policía utilizará algunos métodos para hacerte "confesar" tu culpabilidad de todo lo que se les ocurra (sea cierto o no), para ello te acosarán, asustarán y mentirán: te dirán que tus amig@s ya confesaron y la única forma de salvarte es contando todo, que saben todo de tu vida y hasta los nombres y ocupaciones de tus familiares, se mostrarán rudos y simpáticos contigo (siempre uno es el duro y el otro el "buena onda"), te asustarán con la prisión y con los años que allí pasarás, y que ellos solo quieren ayudarte a superar el error de hacer lo que hacías. TODO MENTIRA. Solo quieren que te rindas y aceptes todo. Ese es su trabajo, y no van a dejarte ir fácilmente.

Pero hay algo que te ayuda en estos momentos: Debes recordarte y recordarles que sabes tu situación. Puedes guardar silencio y hablar con algún abogado, y esto es un procedimiento reglamentado que ellos como buenos perros sumisos, deben cumplir (no es que le otorguemos validez a la ley o confiemos en ella, solo remarcar que el guardar silencio con la policía te puede salvar de la cana, y enrostrarles que su legalidad lo permite les provoca desesperación, lo que se traduce en errores de su parte, que te pueden indicar lo que realmente tienen de ti). Muéstrate totalmente seguro y dominador de la situación y con eso les ganarás un poco, sobre todo en tiempo. Fundamentalmente debes NEGAR todo lo que la policía te achaque a ti y tu grupo (incluida la existencia de ese grupo), ABSOLUTAMENTE TODO, por cada SI que digas significará un tiempo de cana para ti y tus amig@s. Luego, solo con mayor información del estado real de la situación, que tus compañeros directamente te den (en alguna "visita", cuidándose de no ser muy explícito, por que te pueden grabar la conversación), y la que tu abogado te entregue afinarás lo que vas a decir: Prepararás la declaración que le harás al juez cuando deban llevarte ante él: la declaración judicial, que es la válida y por la que el juez resolverá.

La actitud de un/a Revolucionari@ debe ser cuidar su entorno, preocuparse de su seguridad y lo que sucede a sus amig@s o compañer@s. Nunca entregar ni reconocer datos ni nombres. Hacerlo simplemente es delación, es traición, y los traidores son parte del enemigo.

Recuerda que solo tu silencio salvará de la cárcel a ti y tus amig@s.

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O no, no puede ser nuevamente nuestra distinguida abogada Srta. Pamela Pereira se ha sacado el premio pero esta vez nuevamente lo tiene que compartir con otro de sus camaradas de partido el compañero socialista de los "duros" Camilo Escalona, vamos a sus pecados.

A la Srta. Pamela Pereira, por no haber asistido a la reconstitución de escena del crimen de los hermanos Vergara (dijo que se quedo dormida, con su defendido y socio el Cni Barraza, no tendrá estomago este último) y por que más tarde dejo botado el caso en momentos cruciales de la investigación dejando en ascuas el caso. Eso pamelita no se hace... Sobre su socio Camilo Escalona que en el pasado fue el jefe militar del Partido Socialista (destacamento 5 de abril, que se convirtió en la base de la represión concertacionista y democrática), el premio es retroactivo debido a que recién nos enteramos de que por él pasaba la decisión de quienes se iban a trabajar en la triste y celebre oficina de seguridad (también los reclutaba en la cárcel publica a los "compañeros" que habían sido instruidos en Cuba en materias de inteligencia), de ahí este los enviaba al socialista de línea dura y anticapitalista de los años 70 y 80, Marcelo Schilling (hoy premiado con la embajada del estado de chile en Francia). Entre los revolucionarios que se destacan están: Oscar Carpenter "jaimiton", Antonio Ramos "el torturador", Humberto López Candia, Domiciano Soto Tejías "el taza", Villanueva Vinet "Remarco" entre otros, la mayoría de ellos militantes destacados del socialismo chileno de los viejos y nuevos tiempos y los otros operadores de dinero, corrupción y pobreza humana.

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Kropotkin.

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